테르미도르의 마지막 날

모 인터넷서점에 《당신이 몰랐으면 하는 석유의 진실》 이라는 책을 사면 추첨해 주유상품권을 준다는 이벤트가 떴다. 최근 유가 폭등으로 석유를 기반으로 하는 현대사회의 종말을 예견하는 말이 많은지라 그러한 선상에서 나온 책인 줄로만 알고, '아니 석유시대의 위기를 이야기하면서 왠 주유상품권?'이라며 투덜거렸다.

막상 책에 대한 소개를 보니 정반대의 내용이다. 한마디로 "늘어가는 석유 소비와 이슬람 지역의 불안으로 인해 석유 위기가 끊임없이 거론되지만, 석유 부족이나 석유 위기는 없다고 말한다."라고 한다. 이것은 우리가 흔히 접하는 석유 담론과는 정반대이다. 도대체 무슨 근거로 석유가 부족하지도 않을 거며 위기도 없다는지 궁금해 책 소개를 좀 더 읽어 봤지만, 출판사에서 제공한 보도자료를 편집했을 거라 보이는 책 소개에는 "이 책에는 석유 위기가 오지 않는 여러 가지 이유를, 지금까지의 석유의 역사를 근거로 논리적이고 체계적이게 증명하고 있다." 같은 말보다 상세하게 설명한 글은 없다. 다만 내용의 일부를 공개한 '책속에서'에서 "제1차 석듀파동에 이른 연쇄 사건은 석유 부족 때문에 시작된 것이 결코 아니었다." "대부분의 전문가가 예측한 전쟁 관련 석유 위기 상황과는 반대로, 그날 원유 가격은 배럴당 30불에서 20불로 곤두박질 쳤다."라는 구절 정도만 찾을 수 있었다.

사실 오일피크(석유 생산 한계점)이 거론된 지도 꽤 많은 시간이 흘렀지만 그 시기는 번번히 늦춰졌다. 그 이유는 자본은 끊임없이 석유를 다른 데서 새로이 생산하기 때문이다. 극지방이나 심해처럼 그동안 인간의 손길이 미치지 못했던 곳에서 석유를 채굴하거나, 그동안 생산성이 낮아 채굴하지 않았던 모래가 가득 섞인 유전에서 채굴하는 식으로, 자본은 부족한 만큼 석유를 계속 채굴했기에 오일피크는 점점 늦춰졌다. 하지만 그러면서 인간이 손길이 미치지 못해 지켜졌던 곳마저 파괴되기 시작했다. 그리고 언젠가는 이도 한계에 다다를 것이다. 이 책은 오일피크가 점점 늦춰지는 것을 두고 이야기를 풀지도 모른다는 생각이 들었다.

그런 점에서 책의 내용이 궁금하기도 한데, 책 소개는 앞서 말했듯 현재의 위기감은 조작된 거라 말할 뿐이다. 정작 책을 사든 빌려 보는 직접 읽지 않으면 그 내용은 더 알 길이 없다. 그것을 출판사가 의도한 것인가? 별로 그래 보이진 않는다. 낚시를 하려고 하면 낚시 바늘에 미끼만 잘 끼운다 되는 게 아니다. 밑밥도 두둑이 뿌려야 하는데, 출판사는 내용을 살짝 흘리다 마는 식의 밑밥 뿌리기를 하지 않았다. 고작 하는 것이 주유상품권을 준다는 이벤트뿐. 저자의 위기는 뻥일 뿐이라는 주장의 근거가 책의 판매량을 좌우하는 고급 비밀이던가? 아니다, 그저 밑밥일 뿐이다. 그거 하나 책 소개로 안다 해도 책 전체를 읽는 것과는 다르다. 한마디로 보도자료를 잘못 만들어 배포했다. 거기에 '당신이 몰랐으면 하는' 식의 현혹하는 문구만 달아 놨다. 이건 형광색 낚시 바늘 정도 된다 싶다. 그러고도 책이 잘 팔리기를 바라면 살짝 도둑놈 심뽀라는 생각도 든다.

국방부로부터 사상 검증 결과 저는 아무 문제 없음으로 밝혀졌습니다.

왜냐고요? 저는 국방부에서 불온서적으로 분류한 책 23권 중 한 권도 가지고 있지 않은 건 물론이거니와 심지어 단 한 권도 안 읽었거든요. 이건 좀... ^^;
 
그런데 저 목록 작성한 국방부 관계자들은 저 책들 들춰보긴 제대로 들춰봤을까요? 알라딘의 로쟈가 작성한 마이리스트를 보면 절판되거나 품절된 책도 꽤 되거든요. 뭐 베스트셀러와 문광부 우수도서가 들어간 건 패스하겠습니다.

알라딘에서는 이런 이벤트도 진행하네요. 읽은 책이 없어 참여하지 못합니다. 에휴...

북한찬양 분야 불온서적:
<북한의 미사일 전략>, <북한의 우리식 문화>, <지상에 숟가락 하나>, <역사는 한번도 나를 비껴가지 않았다>, <왜 80이 20에게 지배당하는가?>, <북한의 경제발전 전략>, <통일 우리 민족의 마지막 블루오션>, <벗>, <미국이 진정으로 원하는 것은>, <대학시절>, <핵과 한반도>

반정부.반미 분야 불온서적:
<미군 범죄와 SOFA>, <소금 꽃나무>, <꽃 속에 피가 흐른다>, <507년, 정복은 계속된다>, <우리 역사 이야기>, <나쁜 사마리안인들>, <김남주 평전>, <21세기 철학이야기>, <대한민국사>, <우리들의 하느님>

반자본주의 분야 불온서적:
<세계화의 덫>, <삼성왕국의 게릴라들>

사람을 죽이는 것은 복숭아를 훔치는 것보다 죄가 더 무겁다. 그래서 한 사람을 죽이면 그것을 불의不義라고 한다. 그러나 지금 크게 나라를 공격하면 그 그릇됨을 알지 못하고 그것을 칭송하면서 의로움이라고 한다. 이러고서도 의와 불의의 분별을 안다고 할 수 있겠는가? - <묵자>

묵가는 중국 고대에서 여느 사상가들과 다르게 합리적인 논증을 중시했다. 모름지기 주장은 이를 뒷받침하는 근거가 필요한데, 묵자는 이 판단기준을 세 가지 표준三表, 즉 근본(本), 원인(原), 유용성(用)으로 정리했다. "고대 성왕의 실천"이라는 근본이, "백성들이 실제로 보고 듣는 것"이라는 원인이 반드시 맞다고 보기 힘들며 더욱이 "인민의 이익"이 타국 인민에게도 적용되는지에 대해 논란이 있을 수는 있다. 하지만 근본, 원인, 유용성이라는 삼표는 실제 일국이 정책이 만들어지고 집행되는 데 반드시 요구되는 말 그대로의 표준으로서 판단기준이 아닌가. 겸애설과 함께 이 삼표의 판단기준은 묵가를 좀 더 공부하게끔 이끌어 준다.

갈락티코님의 글 ' 가슴 찡한 '심즈' 감동 탄생 비화!!'는 게임 '심즈'의 아이디어를 건축학자 크리스토퍼 알렉산더의 책 <Pattern Languge>에서 얻었다고 쓰였다. 물론 개발 과정에서 게임의 본질을 건축에서 가족으로 바뀌긴 했지만, "건축이 인간의 생활에 어떻게 영향을 주는지 256가지의 사례로 설명"했다는 이 책의 내용이 궁금하다. 하지만 이 책은 현재 국내에 번역되지 않았다. 그래도 인터넷서점 외서 코너에서 검색해 보니 이런 내용이 나온다.

Two hundred and fifty-three archetypal patterns consisting of problem statements, discussions, illustrations, and solutions provide lay persons with a framework for engaging in architectural design

이것만으로는 사실 이 책의 내용은 알 수 없다. 하지만 궁금증은 한층 더 쌓여 간다. 번역까지는 못하더라도 이런 책 기획해 출간해 보고 싶다. 그런데 아무리 내가 출판사에 일한다 하더라도 영역이 다른지라 이런 책을 낼 수 없어 아쉽다. 게다가 이 책을 내 보라고 꼬드길 사람이 없어 더 아쉽다. 그래도 언젠가 누군가 이 책을 다뤄 보겠지?

사실 전 세계적으로 "6천 3백 장(6,300만 장이겠지...--;)의 판매고를 기록하며 PC 게임 사상 최고로 많이 팔린 게임"인 '심즈'의 아이디어를 제공한 책이라 하면 그 자체만으로도 충분히 팔릴 만한 책이 아닐까? 적어도 건축에 관심 있는 사람들부터 관심을 가질 듯.

영양가 없는 회식 때문에 못 들은 강의를 오늘에서야 녹음파일로 듣는데, 통 뭔소리인지 잘 모르겠다. 동영상이라면 그나마 조금 낫겠지만, 그마저도 실제로 얼굴을 대면하고 강사와 수강생 사이에 밀접한 소통이 이루어지는 실제 강의보다 훨씬 못하리라는 것은 당연하다. 게다가 오프더레코드까지 종종 있는 듯하니 괜시리 궁금증만 불러일으킨다.

오전에 들은 부분은 실제 강의가 아니라 어찌 보면 잡담처럼 들리는 이야기이지만, 몹시 중요한 이야기이다. 공부를 어떻게 할 것인가에 대한 내용이 골자이니 공부하겠다는 마음 있는 사람에게는 무척 중요한 이야기임이 틀림없다. 그 이야기의 골자는 결국 한 놈만 패라는 것. 뭐 학부생 수준에서는 이것저것 닥치는 대로 읽으면서 그에 대해 서평을 써 보면서 내공을 높인다면, 대학원생 수준에서는 공부하고 싶은 주제 하나를 택해 목 뒤에 빨대를 꼽고 조력자의 도움 아래 한 주제만 들입다 파야 한다는 것이다. 하물며 책 한 권을 읽더라도 일 년 동안 몇 번, 몇십 번을 다시 읽어 가며 도통하란다.

말이야 쉽지. 어떻게 한 놈만 팬담. 나처럼 여기저기 들쑤시고 다니는 잡스러운 사람에게는 쉽지 않은 일이다. 그런데 따지고 보면 아직 학부생 수준이라는 생각도 든다. 대학을 졸업했다고 생각한 지 4년이 다 되어 가지만 여태 졸업증명서를 확인해 보지 않았으니 내가 학부(제적)생이 아니라고는 말 못한다. 정말 나는 대학을 졸업한 게 맞나? ^^; 실제로 책이라는 것을 내 스스로 뒤적이고 공부 좀 해 보겠다고 강의 좀 듣는 게 작년 가을부터이니 학부생 수준이라고 보는 게 맞다. 뭐 그렇다면 학부생 수준에 맞게 이것저것 다 섭렵해 보고 서평 써 보면서 내가 공부하고 싶은 주제를 탐색해 나가는 게 지금 내 몫일 게다.

그런데... 조금 비참해진다. 아... 이런 위화감 정말 싫다. --;

이딴 식으로 스스로 한탄하기보다는 일단 계획이나 세워 보자.

2006년 가을학기 학부 입학 기준으로...
2006년 9월-2007년 8월 : 자유교양과정
2007년 9월-2008년 8월 : 자유교양 및 전공예비과정
2008년 9월-2009년 8월 : 전공기초과정
2009년 9월-2010년 8월 : 전공심화과정 & 논문 작성

이 정도로 학부과정을 마치고 그 후 다시 생각해 보기로 하자.
뭐 올 여름이나 겨울에 진학고사(?)를 통해 학부를 4년과정으로 할지 3년과정으로 할지
아니면 학석사 통합과정으로 할지 그때 판별해 보기로 하지.
그럴려면 그때까지 앞으로 무엇을 공부할지 확정을 지어야 할 텐데...

물론 나는 철학이 슬픔의 의미와 가치를 표현하기에 가장 적합한 활동이라 생각하지 않는다. 만약 내가 시인의 재능을 가진 사람이었더면, 나는 80년 광주에서 마지막으로 도청을 지키다 죽어 간 사람들의 이야기를 판소리로, 마당극으로, 탈춤으로 만들었을 것이다. 내가 음악가의 재능을 가진 사람이었다면 그것을 소재로 오페라를 작곡했을 것이다. 그리고 내가 화가의 재능을 가진 사람이었다면 그것을 벽화로 그렸을 것이다. 그런 것들에 비하면 철학이란 너무도 열등하다. 스스로를 형성하는 예술의 광채에 비하면 게으르게 생각하는 철학은 그저 그것의 그림자에 지나지 않는 것이다. 그럼에도 불구하고 나는 불행히도 시인도 음악가도 화가도 아니어서, 내가 할 수 있는 것은 고작 생각하는 일밖에 없었다. 그들의 수난의 의미와 가치를 생각하는 것, 슬픔의 존재이유를 묻는 것, 그것이 내가 할 수 있는 일의 전부였던 것이다. - <그리스비극에 대한 편지>(김상봉, 한길사) 서문에서 옮김

형이상적이고 초월적인 존재의 근거를 말하기 전에, 우리는 모두 80년 광주에 빚진 사람이다. 우리의 삶은 그때 거기서 죽어 간 사람들의 흘린 피 값으로 대신 사 준 것이다. 하기야 우리가 빚진 것이 어디 80년 광주뿐이겠는가? 멀리는 전봉준에게서부터 가까이는 전태일까지 자유를 향한 고통스런 장정에 자기를 바쳤던 수없이 많은 사람들의 희생으로 우리는 여기 이렇게 살아 있는 것이다." - 상동

G선생은 스터디를 "좌장에 대한 절대 복종과 무한 성실을 맹세하고 그 실천을 수시로 점검받아야만 참여할 수 있는, 신체 단련을 겸한 학적 행위"라며 단호하게 정의내렸다. 무엇 좀 공부해 보겠다고 몇 사람 모여 책 한 권 끼적끼적 읽어 봤자 It seems to be...를 남발하기 십상이라 투여하는 시간과 노력에 비해 얻는 소득이 별로 없기에, 좌장의 카리스마 있는 영도 아래 뇌가 근육질로 가득찰 정도로 빡새게 공부해야 애초에 스터디를 통해 각자 공부하고자 하는 목적을 달성할 수 있기 때문일 거다.

허 나 내가 사실상 좌장 역할을 맡고 있는 경제학 스터디 모임은 그렇지 못했다. 경제학사를 기반으로 하면서 주요 사상가의 원전을 함께 읽어 가기로 했던 스터디 모임은 반 년 조금 넘는 동안 툭 하면 바쁘다 해서  미루고, 아프다 해서 빼먹고, 어렵다 해 넘어가고를 반복하면서 실제로 내용도 It seems to be...를 남발했다. 그것도 격주마다 하기로 했던 초심은 어느덧 봄바람에 실려 가고 3-4주에 한 번 하기도 하고 통째로 한 달을 쉬기도 했다. 그렇게 해 반 년 동안 겨우 얻은 성과는 <국부론>의 1, 2권을 읽으며 고전학파 경제학과 자본주의의 시원을 대충 정리해 보는 데 그쳤다.

이래 선 안 된다 싶어 좌장으로서 강력한 카리스마를 발휘하기 위해 내가 꺼내든 특단의 수단은 고전학파 경제학을 주제로 하는 세미나이다. 네 명의 모임원이 각자 고전학파 경제학과 관련해 주제를 설정하고 이에 대해 간단한 페이퍼를 쓰고 이를 발표하는 것. 실제 학부 전공과정에서는 일상적인 것이지만 그냥 대학 졸업하고 경제학 좀 공부하려 하는 비전공자들에게 이것은 약간은 가혹한 일. 그래서 여지없이 튀어나오는 반발의 목소리. 하지만 나는 이쯤에서 그동안 공부한 내용 좀 정리해 보자는 마음에서, 그리고 이것을 발판 삼아 향후 마르크스와 그의 사상을 공부하면서 야기되는 뇌의 근육질화에 대해 미리 대비하자며 세미나를 강요했다. 결국 모임원들은 마지못해 좌장에게 절대복종 하기로. 다만 무한성실 할지는 모르겠다.

다음 모임에서 각자 준비할 세미나 주제를 발표해야 하는데, 아직 나부터도 주제를 잡지 못하고 있다. 무엇을 해야 하고, 무엇을 할 수 있을까? 오늘 경제학-철학 수고 강의 때 읽어 가야 할 텍스트를 읽으며 뭔 말인지 헤매는 통에 학부 때 너무 놀았다는 것을 뼈저리게 느끼는 마당 - 수업시간에 아무래도 내가 타겟이 될 터인데 이러다 공만 떨구는 조재진 꼴이 될 듯 - 에 내가 선택할 수 있는 것은 무엇일지. 그리고 보니 함께 읽어 가던 백승욱의 <자본주의 역사강의>도 읽다 멈춘 지도 꽤 됐다. 하지만 아무리 생각해도 에어컨 바람 쐬면서 공부하는 게 가장 보람차게 여름을 보내는 방법이 아닐까 싶다.